Saturday, October 22, 2016

Is India an independent country? क्या भारत एक स्वावलंबी देश है?

I ordered Xiaomi Mi Band slightly before I read the news about nation wide protest against the purchase of China products. Have received it today. Couple of days before I read about a statement from China that India can just bark but cannot built quality products better and cheaper than China.
My first reaction was full of anger against China. But after sometime I realized that the statement is completely valid with respect to a huge range of product categories. Suppose if Intel or AMD stops supplying processors to India, what would happen? Recently I was discussing this with one of my colleague and friend Ashu. He told that China has almost developed their own processor. US defence uses all hardwares, firmwares and softwares exclusively built by them and for them. Now look at the state of India, what does India do?
We can't even do basic VLSI fabrications here in India. My colleagues from Micro Electronics research need to send their fabrication specifications to other countries and need to wait for 2-4 months to get one version of their research developed. This consumes a lot of their research time and continuity.
What should we do then? Should we boycott Chinese products? Would boycotting a product serve our purpose? In fact most of us don't even know what our purpose behind boycotting is. If a poor hawker gets more profit margin by selling Chinese products then obviously s/he would sell the Chinese products even if s/he needs to tell lies to her/his customers. Even we saw this in one recent news report where a hawker was saying that he tells lie to his customers that his products are from India and not from China. We can see a lot of such examples which makes it clear that mostly the exercise of boycotting is purposeless.
As a customer, I would like to enjoy better and cheaper products. If my government has allowed the China to export to India, 6 times more than what India exports to China, then how would I know what has to be done? What benefit would I get from boycotting it?
One nice question at this stage is, "Is boycotting a better response to China or should we do something else?" China is producing better domestic products than us, its a fact of the current time. AND PLEASE ACCEPT that we are DEPENDENT on China for such a fine quality and cheap products. Neither Indians nor most of the other countries are building such products.
So whats the conclusion of the above five paragraphs? The conclusion is that we Indians are dependent on many foreign products. In other words we are not "Independent". So here is the big news: "This is another war for independence" and measures such as boycotting would not solve the problem. The only and ultimate solution is to improve our own qualities and capabilities.
So what should each and everyone of us do? In my opinion, instead of thinking of useless tactics of boycotting, lets pledge to improve our own possibilities. I am an Educational Technologist. I would ensure that in next fews years at least a thousand people around me would become independent as far as their Education is concerned. A medical practitioner should ensure that the patients should be given independence by enjoying better healthcare. A railway booking clerk should ensure that the railway customers should feel being in an independent nation by getting a respectful customer service. Males in the society should ensure that the Females should feel independent while walking alone in any part of the country. A cleanliness worker should ensure that people should get fresh air without getting trapped within the restraints of filthiness. A teacher should ensure that her/his students become better individuals of tomorrow. So on and so forth.
If any kind of product or service is weaker in our country then we would have to dependent on foreign agencies. Mind it! Dependence is not just political in nature. It could be political, it could be economical, it could be innovational, it could even be cultural. "Bharat Maataa Ki Jai" is needed but remember that our Bharat Maataa is still not "fully" independent.
My another friend and colleague Anurag, along with working on his research, he has also been teaching many poor children for free. In this way he has actually been working towards India's freedom for many years now. My another colleague and friend Yogendra has been working on teaching Computer Science and programming in vernacular (Hindi) language through online videos (LEARN BY WATCH). My other research colleagues work day in and out towards their research goals - all their research are towards improving the state of education. All of these people are trying and doing their best to bring independence to everyone with their respective areas of expertise.
Now you decide, whether you want to participate in a "boycott movement" which would anyway not succeed in this era of demand and poverty, or you would like to do your best for this country, for this globe with whatever expertize you have.
Once we become independent in most of our aspects, no one can stop us from entering into UN Security Council's Permanent Members group, no one can stop us from entering into so called NSG, no one can stop us from doing almost anything.
Remember, we already have a rich asset of culture and spirituality. We already have a huge asset of youth citizens. We just need to tune ourselves to the right frequencies. Please don't waste time and go head. As per Swami Vivekanand: "Arise, Awake, Know your strength and never stop till your goal is reached."

Note: By China I mean "People's Republic of China" and not "Republic of China (Taiwan)"

Saturday, October 8, 2016

कौन है राष्ट्रभक्त और कौन नहीं? Who is a real patriot?

एक राजनेता जनता के सामने पोलिटिकल वक्तव्य नहीं देगा तो क्या बेडरूम टॉक करेगा? जो बातें हमारी राष्ट्रवादी  पार्टी (बीजेपी) नहीं पूछ पायी पीडीपी से, वो बात आम आदमी पार्टी सरकार में मंत्री कपिल मिश्र ने पूछ लिया।
कुछ स्वघोषित राष्ट्रवादी समाचार चैनलों ने इस विडियो का छोटा सा अंश दिखाया और ये  सिद्ध करने का प्रयास किया कि कपिल मिश्र ने माहौल बिगाड़ा उस कांफ्रेंस का। यही काम किसी भाजपा नेता ने किया होता तो न्यूज़ हेडलाइन होती कि "फलाना मंच से भाजपा नेता ने आतंकवादियों को समर्थन करने वाले दल की मुखिया को ललकारा।" अर्णब गोस्वामी कदाचित कुछ इस प्रकार की बातें करते कि "देश के सैनिक जब शहीद हो रहे हों तब क्या एक बड़े (टूरिज्म) सम्मलेन में ये बातें नहीं होनी चाहिए?" समस्या ये है, कि अधिकतर मुखर मीडिया वही बोलती हैं जो उनकी प्रिय पोलिटिकल पार्टी के पक्ष में होता है, भले ही वो सही हो या गलत।

अब इतने दोगले हैं कुछ मीडिया हाउस कि एक तरफ वो बोलते हैं कि अरविन्द केजरीवाल ने जो बोला ("पाकिस्तान के झूठ प्रोपेगैंडा का मोदी जी करारा जवाब दें...") उससे पाकिस्तानी न्यूज़ पेपरों का ऑब्जेक्टिव हल हुआ, और ये पाकिस्तान के पक्ष में था। अर्णब ने तो पाकिस्तानी समाचार पत्रों की प्रतियां दिखाई, और हैडलाइन दिखाई।उन्होंने ये दिखाने का प्रयास किया कि देखो किस तरह केजरीवाल के स्टेटमेंट को "सर्जिकल स्ट्राइक का सबूत मांगना" समझा जा रहा है पाकिस्तानी मीडिया में।  दूसरी तरफ अर्नब स्वयं ये कहते हैं कि पाकिस्तानियों को सबूत नहीं देना चाहिए, क्योंकि उनको सबूत देने से कोई फायदा नहीं, पाकिस्तानियों की बातों पर भरोसा नहीं करना चाहिए, वो दुनिया को कुछ भी झूठ कहते रहते हैं। अरे भाई, एक तरफ आप पाकिस्तान और उसकी मीडिया की बातों को ना मानने की बात करते हैं, दूसरी तरफ आप स्वयं पाकिस्तान के मीडिया के द्वारा किये गए केजरीवाल के वक्तव्य की व्याख्या को सही मानते हैं, और ज़ोर-ज़ोर से उसका प्रचार करते हैं?

नेशन वांट्स टू नो, टुनाइट, कि अर्नब बाबू आप किसके साथ हैं? - भारत के, या पाकिस्तान के, या फिर जो बातें केजरीवाल और अन्य एनडीए दलों के विरूद्ध हो सिर्फ उसके?

आप के जैसे तर्क यदि विपक्षी भी देने लगे तो उनके अनुसार बीजेपी के जिन नेताओं और मंत्रियों ने केजरीवाल के वक्तव्य को "सर्जिकल स्ट्राइक का सबूत मांगना" चिल्ला कर बोला है, वो  देशद्रोही माने जाएंगे क्योंकि उन्होंने सीधे तौर पर पाकिस्तानी मीडिया के व्याख्याओं का समर्थन किया है?

अब आप बताइये कि क्या आप गद्दार हैं जिसने पाकिस्तानी मीडिया के हित में जाने वाले व्याख्या का समर्थन किया और अप्रत्यक्ष रूप से इस बात का ज़ोर शोर से प्रचार किया कि भारत के अंदर सर्जिकल स्ट्राइक पर भरोसा नहीं किया जा रहा? यदि आप देशभक्त न्यूज़ चैनल बनने का प्रयास कर रहे थे तो इस बात पर ज़ोर देते कि भारत के भीतर नेताओं  ने पकिस्तान को झूठा कहा। ऐसा करते तो कदाचित भारत को और मजबूती मिलती, हमारे सैनिकों को और प्रोत्साहना मिलती। किन्तु आप तो वही करेंगे जिसमें आपकी प्रिय पार्टी का लाभ हो। केजरीवाल के वक्तव्य को राष्ट्र विरोधी बता दो जिससे की बहुत से वोट पंजाब में आम आदमी पार्टी के कम हो जाएँ।

थोड़ी देर के लिए मान लें कि केजरीवाल ने कुछ गलत बोल दिया है और वो गद्दार है, लेकिन यदि एक गद्दार की बात पर नेशनल मीडिया ज़ोर-ज़ोर डिस्कशन करती है, तो क्या दुश्मनों के एजेंडे का प्रचार नहीं होता? अगर कोई गद्दार चिल्लाता है तो उसकी बातों का प्रचार नहीं किया जाता, उसे सजा दी जाती है। हालांकि केजरीवाल भारत में एक संवैधानिक पद पर आसीन हैं, वो जनतंत्र के माध्यम से मुख्यमंत्री बने हैं, उन्हें आधारहीन तरीकों से "देशद्रोही" जैसी उपाधि देना स्वयं जनतंत्र विरोधी कृत्य है।

लेकिन जिसे देश हित से अधिक टीआरपी और एक-पार्टी-भक्ति प्रिय है, वो हर उस बात को ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाएगा, और इस तरह से चिल्लाएगा, जिससे उनके इष्ट-पार्टी का वोट बैंक बढ़े।

Links: कपिल मिश्र का विडियो
https://www.youtube.com/watch?v=08Bmv_2E-14

Friday, September 30, 2016

Surgical Strike | सर्जिकल स्ट्राइक

वाह भाई! गज़ब है खेल कुर्सी का। भारतीय राजनति में अभी बड़े साहब ने मस्त निर्णय लिया, इससे बहुत से लाभ हुए हैं। ईमानदारी से बोले तो मुझे भी सर उठाने का अवसर मिला है। अब देखियेगा बहुत से अंध-प्रजातंत्री संतुष्ट हो चुके होंगे और बड़े साहब के सारे गुनाह माफ़ कर लेंगे। अब देखते हैं कि छोटे साहब क्या करते हैं। उनके विधायकों पर जितने झूठे केस हुए थे सबके लिए अब सिर्फ हवा जिम्मेदार होगी। अंध-प्रजातांत्रियों से अब उन सब बातों से कोई लेना - देना नहीं होगा। व्यापम हो या ऑगस्टा कोई अंतर नहीं पड़ता। भाई देश लोकपाल से थोड़े ही चलता है, तभी तो अभी तक नियुक्ति ही नहीं हुई है। २०० रूपये प्रति किलो दाल अगर जाती है तो वो भी रिकॉर्ड ही है, बुरा क्यूँ मानेंगे! जो स्वराज, जेटली, सुरेश प्रभु और नायडू जैसे बड़े-बड़े दिग्गज नहीं कर पाए, वो पार्रिकर के विभाग ने कर दिया। अब तो कदाचित बहुतों के लिए राष्ट्र का सर्वांगीण विकास हो चुका होगा।
जो हम ६० वर्षों में नहीं कर पाए, वो बड़े साहब ने २ वर्षों में कर लिया। कल से सब स्वच्छ हो चुका होगा, हाँ और क्या! ना कोई शिकायत ना कोई मांग। जो लोग अभी भी नहीं समझ रहे हैं, वो अपने आप को भरोसा दिला लें कि उनके बैंक खातों में १५ लाख की राशियां आ चुकी हैं, उनके यहाँ बिजली सस्ती हो चुकी है, क्योंकि गुजरात की भाँति देश भर में सूर्य ऊर्जा छा चुकी है। जिन्हें लगता है कि गुजरात में ऐसा नहीं हुआ है वो दुश्मन मुल्क चले जाएँ। चिंता ना करिये, वहां का वीजा बड़े साहब के ही कुछ गण लोग देते हैं।
कदाचित बहुत से मित्रों को मेरा बड़े साहब के लिए ऐसा प्रेम अच्छा ना लगे। उन्हें मैं बस इतना ही कहूँगा की मित्रों मुझे दुश्मन मुल्क ना भेजो, मुझे तो बड़े साहब बहुत अच्छे लग रहे हैं।

Monday, August 22, 2016

Our Government & State of Sports

Wow! Now when our government knows all of it, yet no actions. Was 2.25 years such a less time to bring up these reforms? Or our central government doesn't have a separate Sports Ministry? One may agree to the fact that 2.25 years may not be enough to bring a shower of medals but this much time is sufficient to reform different sports bodies.
Irrespective of whether a player has won medal or not, we get these stories of either atrocities or carelessness from most of them.
Someone's coach has supported gone too far, someone's parents have supported. We hardly get any story which says that our government has supported any player and brought success to the player.
Link 3: Case of Indian men Hockey Team Management
http://www.sportskeeda.com/…/rio-olympics-2016-indian-mens-…
There could be more and more links.

Wednesday, August 10, 2016

लोकतंत्र में लोग कहाँ है? । Where are the people in "We the people"?

एक सामान्य सी बात है - दिल्ली सरकार को दिल्ली वालों ने चुना है, केंद्र सरकार को सारे देश ने, केरल के लोगों ने भी, उत्तर प्रदेश के लोगों ने भी, बंगाल के लोगों ने भी, दिल्ली के लोगों ने भी, मणिपुर के लोगों ने भी और पूरे भारत ने... अब अगर दिल्ली प्रदेश की सामान्य बातों का निर्णय लेने का अधिकार तो मात्र उसे ही होना चाहिए जिसे मात्र दिल्ली के लोगों ने चुना हो... न कि जिसे मणिपुर, केरल या किसी और प्रांत के लोगों ने चुन के भेजा हो... माना की दिल्ली वालों ने भी चुना था बीजेपी सरकार को, किन्तु देश स्तर निर्णय लेने के लिए, प्रदेश स्तर के निर्णय लेने के लिए नहीं।
प्रबुद्ध लोग तनिक विचार करें, अगर आपने अपने गाँव या सोसाइटी या मोहल्ले का कोई प्रतिनिधि चुना, और वो कल को आकर के आपको ये बोले की आपके घर में आज पराठा नहीं सिर्फ चावल ही बनेगा, या फिर वो ये कहने लगे आप 5 बजे जागने के बजाय 4 बजे जागिये... क्या ये स्वीकार होगा? आपके घर पर क्या बने ये आपका परिवार तय करेगा ना की कोई बाहरी... हां, इस मामले में उस अपने मोहल्ला/ सोसाइटी/ गाँव के प्रतिनिधि को हम बाहरी ही कहेंगे, भले ही उसे हमने भी चुना हो...
दिल्ली, 2011 की जनगणना के अनुसार जिसकी जनसँख्या जम्मू-कश्मीर, उत्तराखंड, हिमांचल प्रदेश, त्रिपुरा, मेघालय, मणिपुर, नागालैंड, गोवा, अरुणाचल प्रदेश, मिजोरम और सिक्किम जैसे पूर्ण राज्यों से भी अधिक है, वहां पर पर लोकतांत्रिक अधिकारों बात करी तो जा ही सकती है... उचित तो यही होना चाहिए कि लोकतंत्र में विश्वास रखने वाले भारतवर्ष के सभी नागरिकों और सभी दलों को भव्य स्तर पर दिल्ली के लोकतांत्रिक अधिकारों के बारे में संघर्ष करना चाहिए... जो राजनीतिक दल इस संघर्ष में मौन रहना अथवा इस संघर्ष में खलनायक बनना चुन रहे हैं उन्हें अपने नकली लोकतांत्रिक आडंबरों को त्याग देना चाहिए, क्योंकि एक चरम पर उबलने के बाद भगौने से दुग्ध बाहर तभी नहीं आता जब भगौने में दुग्ध कम हो, किन्तु भारत में भाग्यवश बहुत सारा "लोक" भरा हुआ है...
स्मरण रहे कि यदि इस देश में 1 करोड़ सढ़सठ लाख लोगों के लोकतांत्रिक अधिकार प्रश्न में आ सकते हैं तो पता नहीं कब 16 करोड़ लोगों के लिए भी प्रश्न उठ जाएं!

Saturday, April 30, 2016

जनतंत्र में परीक्षा और आपकी तैयारी!!! ।। Examination in a democracy and your preparations!!! Democracy 101

2019 के केंद्र के आम चुनाव या 2020 के दिल्ली राज्य के चुनाव या फिर आने वाले पंजाब, बंगाल, उत्तर प्रदेश आदि के चुनाव। ये जनतंत्र के द्वारा प्रस्तुत किये गए नागरिकों के लिए परिक्षा-पर्व होते हैं। क्या आप तैयार हैं परिक्षा के लिए? क्या आप इसकी तयारी कर रहे हैं? क्या तैयारी कर रहे हैं आप? कहीं आप निमान्तिक में से तो कुछ नहीं कर रहे हैं: १. अपनी प्रिय पार्टी की गलतियों को ना देखना। २. अपनी प्रिय पार्टी के काम को बिना जांचे परखे ही अच्छा समझना। ३. अपनी प्रिय पार्टी के प्रवक्ताओं द्वारा जो कुछ भी बोला गया हो उसपर बिना जांचे परखे विश्वास कर लेना। ४. अपनी प्रिय पार्टी पार्टी के विरुद्ध जो भी पार्टी हैं उनपर बिना जांचे परखे अविश्वास करते रहना और उनके प्रवक्ताओं की बातों को बिना जांचे परखे गलत मान लेना। ५. अपनी प्रिय पार्टी के कार्यों पर नज़र ना रखना। ६. अपनी प्रिय पार्टी को छोड़कर किसी अन्य पार्टी के कार्यों पर नज़र ना रखना। ७. अपनी प्रिय पार्टी को छोड़कर किसी अन्य पार्टी के विचारों को ना समझना। ८. अपने संविधान को ना समझना। ९. हर पार्टियों के इतिहास और वर्तमान के सिद्धांतों को ना आंकना। १०. ये मान कर चलना कि आपका वोट मात्र एक ही पार्टी को जा सकता है, चाहे जो भी हो जाए। ११. अपना मतदाता कार्ड ना होने पर भी उसके बारे में कुछ न करना। १२. अपने बच्चों और उनके बच्चों के भविष्य के बारे में ना सोचना। अगर आप इनमें से कुछ भी कर रहे हैं तो कृपया "जय हिन्द" या "भारत माता की जय" में जो "जय" शब्द का अर्थ है, उसके बारे में विचार करिये और ये समझने का प्रयास करिये कि आप "जय" में सहयोग कर रहे हैं, या "पराजय" में।

Thursday, April 14, 2016

Mahabharat's Dronacharya: Truth and Justice || महाभारत के द्रोणाचार्य: सत्य और न्याय

एक तरफ कहते हैं कि द्रोणाचार्य हमारे इतिहास के नहीं अपितु साहित्य के एक पात्र हैं, वो महाभारत को एक मिथक बताते हैं। दूसरी तरफ वही ये कहते हैं कि एकलव्य के साथ अन्याय किया था द्रोणाचार्य ने, ऐसे व्यक्ति को हम महान गुरु क्यों माने, ऐसे व्यक्ति को देश के आदिवासी और दलित क्यों स्वीकारेंगे।  भाई ये अच्छा है। जब दलित/ आदिवासी वाला तर्क रखना हो तब महाभारत को मात्र इसलिए सत्य मान लिया जाता है क्यूंकि इससे भारत के व्याप्त जातिवाद के विरोध को शक्ति मिलती है।

ये तो इतिहासकार जाने कि वो महाभारत कथा के कितने हिस्से को इतिहास और कितने हिस्से को साहित्य मानते हैं, और क्यों?

मैं तो बस इतना जानता हूँ कि द्रोणाचार्य ने एकलव्य या किसी और को इसलिए पढ़ाने से मना नहीं किया था क्यूंकि वो जातिवादी थे, अपितु उन्होंने हस्तिनापुर के राजकुमारों को ही पढ़ाने का वचन दिया था। उन्होंने एकलव्य का अंगूठा इसलिए नहीं कटवाया था क्यूंकि एकलव्य आदिवासी या दलित था, उन्होंने ये इसलिए किया था क्यूंकि वो अर्जुन को सर्वश्रेष्ठ देखना चाहते थे, और एकलव्य शत्रु-राज्य का भावी योद्धा भी था। इस बात से ये कदापि सिद्ध नहीं होता कि वो बुरे आचार्य थे। हाँ  हो सकता है कि वो आचार्य के साथ साथ एक कूटनीतिज्ञ भी थे। पर इसमें जातिवाद वाला दृष्टिकोण नहीं दिखता। हाँ, ये बात अवश्य है कि एकलव्य के साथ अच्छा नहीं हुआ और जो भी हुआ वो द्रोणाचार्य के कारण भी हुआ। किन्तु ये जो भी हुआ वो द्रोणाचार्य और एकलव्य के मध्य की बात है, इसपर हमें प्रश्न कैसे कर रहे हैं? अब द्रोणाचार्य ने अंगूठा माँगा और एकलव्य ने दे भी दिया। अब यदि ये गलत था तो एकलव्य ने ऐसी गुरुदक्षिणा देने से मना क्यों नहीं किया? या फिर उसे अपनी मूर्ति बनानी चाहिए थी और उस मूर्ति के दाहिने हाथ का अंगूठा काट कर दे देना चाहिए था, अब उसने द्रोणाचार्य के मूर्ति को ही तो उनके प्रतीक के रूप में माना था, तो अपने मूर्ति को अपना प्रतीक मान लेता।
अगर ये गलत था तो द्रोणाचार्य के साथ साथ एकलव्य भी उत्तरदायी थे इस बात के लिए। नहीं तो इस बात को गुरु-शिष्य के मध्य का व्यक्तिगत प्रसंग माना जाना चाहिए। सामाजिक-न्याय वाला कोण तो कहीं नहीं दिखता, और यदि थोड़े देर के लिए ये मान लिया जाए कि सामाजिक-न्याय का कोण है भी तो ये तो प्रत्यक्ष है कि इसमें गलती द्रोण और एकलव्य दोनों की ही थी - एक ने अन्याय किया और दूसरे ने शक्ति होने के उपरान्त भी अन्याय सहा। समाज को तो दोनों ने मिलकर गलत उदाहरण दिया यदि इसमें समाजिक न्याय का कोई कोण है, तो। वैसे सामाजिक-न्याय वाला कोण नहीं है एकलव्य के प्रसंग में। हां, राजनीतिक और कूटनीतिक कोण अवश्य है।

वैसे अगर सामजिक न्याय की बात ही करें द्रोण के सन्दर्भ में तो जो महाभारत की कथा को जानता है वो द्रोण के इतिहास को भी जानता होगा। द्रोण एक ऐसा उदाहरण है जो ये बताता है कि महाभारत काल में ब्राह्मणों को भी भोजन के लिये संघर्ष करना पड़ता था। ब्राह्मण भी गरीब होते थे। एक ब्राह्मण के बच्चे को भी भोखा सोना पड़ता था। एक ब्राह्मण को एक शक्तिशाली राजा के सामने विनती करनी पड़ती थी। एक ब्राह्मण को एक क्षत्रीय होते हुए भी एक राजा के द्वारा अपमान सहना पड़ा था। कौशल होते हुए भी उसे काम के लिए भटकना पड़ा। और फिर एक किसी तो अन्य राज्य के द्वारा नौकरी मिलने पर उसको अपनी शिक्षा को मात्र उस राजवंश तक सीमित रखना पड़ा। आजकल भी कई ऐसी विशेष नौकरियां हैं जो आपसे ये मांग करती हैं कि आप अपने कौशल का प्रयोग उस उस संस्थान/कंपनी के अलावा किसी के लिए नहीं करेंगे। द्रोण ने अपने नियोक्ता (एम्प्लायर) के प्रति इतनी ईमानदारी दिखाए थी कि ब्राह्मण होते हुए उन्होंने युद्ध में भाग लिया। अब अगर वो इतने बड़े स्वार्थी या जातिवादी होते तो ब्राह्मण होते हुए युद्ध में जाकर स्वयं के प्राण को संकट में क्यों डालते। इन सब बातों से तो ये लगता है कि क्या हम जिसे ब्राह्मणवाद कहते हैं क्या वो वास्तव में था भारत में? यहाँ तो एक ब्राह्मण को गरीबी में संघर्ष करना पड़ा, दर दर की ठोकर कहानी पड़ी, स्वयं को किसी (सिंघासन) के प्रति समर्पित करना पड़ा। इससे ये अवश्य लगता है कि समाज में कुछ ही शक्तिशाली व्यक्ति थे (किसी भी कुल के हों) जो राज करते थे, और बहुत से ऐसे लोग थे जिनका शोषण होता था, जिन्हे स्वयं के लिए कठिन संघर्ष करना पड़ता था। ऐसा तो आधुकनिक काल में भी हो ही रहा है। वैसे अब यदि कोई जातिवाद के लिए ब्राह्मणों को उत्तरदायी मानकर "ब्राह्मणवाद" को "जातिवाद" का पर्यायवाची मान ले तो ये उन सभी "ब्राह्मणों" के साथ अन्याय होगा जो इसके विरोध में हैं या थे, और जिन्होंने स्वयं पर सामजिक अन्याय सहा हो। अतः द्रोणाचार्य का सन्दर्भ सामाजिक अन्याय के अलग चरित्र को सामने लाता है जो अभी भी बहुत से बुद्धिजीवियों द्वारा या तो तिरस्कृत है, या छुवा ही नहीं गया।

वैसे, ये सब बातें उनके लिए तो बिलकुल ही नहीं है जो महाभारत को ही गलत मानते हैं। चलिए अब दृष्टि डालते हैं कि महाभारत कितनी कवी की कल्पना है और कितनी इतिहास है। अब शिमला में घटोतकच्छ और हिडिम्बा का मंदिर सदियों से है, लखनऊ के पास के नैमिसार में अभिमन्यु का चक्रकुंड वर्षों से है। भारत में द्वारका, वृन्दावन, मथुरा, हस्तिनापुर, इंद्रप्रस्थ इत्यादि नगर अभी भी हैं। भारत में अनेकों ऐसे स्थान हैं  जहाँ से महाभारत की कथा में उल्लेखित  पात्र और तत्त्व के होने की बात निकल कर आती हैं. अब ये बताइए कि एक कथाकार महाभारत लिखता है, और फिर वो भारत भर में घूम-घूम कर ये कहता है और करवाता है कि यहां पर आप हिडिम्बा का मंदिर बना दीजिये। फिर १०० किलोमीटर दूर किसी और से अभिमन्यु का चक्रकुंड बनवा देता है। फिर गुजरात में जाकर के एक नगर का नाम द्वारका रखवा देता है। फिर दिल्ली में आकर के वहां इंद्रप्रस्थ नाम रखवाता है, और पास ही में किसी नगर का नाम हस्तिनापुर रखवा देता है। वो इतना कुछ मात्र इसलिये करता है क्योंकि वो ये चाहता है कि  उसकी काल्पनिक कथा को लोग इतिहास मान लें! ऐसा हो सकता है क्या?
क्या उपहास है वैज्ञानिक सोच का! हाँ, ये माना कि कुछ मायावी सन्दर्भ एक साहित्यकार की उपज हो सकती है, किन्तु सम्पूर्ण महाभारत को मात्र एक काल्पनिक साहित्य हम कैसे मान सकते हैं? कोई इतना प्रभावी साहित्यकार जगह जगह जाकर के अपनी रचना के मिथ्या सत्य को स्थापित करने की यदि इतनी ही शक्ति रखता तो आज वो (वेदव्यास) कदाचित भारत के एक शक्तिशाली व्यक्ति में गिना जा रहा होता।

ये तो हम सभी अनेकों देशॊ के उदाहरण से समझ  सकते हैं कि बहुत से लोग इतिहास को एक काव्य के रूप में संचित करते थे। काव्य मात्र कल्पना है या उसमें इतिहास भी सुरक्षित किया गया है ये तो हम वैज्ञानिक दृष्टिकोण से ही पता लगा सकते हैं। अच्छी बात तो ये है कि किसी भी बात को आँख बंद कर के मान लेना वैज्ञानिक दृष्टिकोण नहीं होता और ना ही किसी भी बात को आँख बंद करके गलत, मिथ्या या मिथक कह देना वैज्ञानिक दृष्टिकोण है। 

Friday, March 25, 2016

प्रजातंत्र १०१ - समर्थन और आलोचना । Democracy 101 - Support and Criticism

यदि आप अपने प्रिय नेता से वास्तव में आशा लगाए हुए हैं, तो उनकी बड़ाइयां बताना तो आवश्यक है ही, किन्तु साथ में उनकी कमियां सामने लाना बहुत ही महत्वपूर्ण है। अब मुझे मेरे प्रधानमंत्री जी से बहुत आशा है इसलिए मैं आलोचनात्मक टिप्पणियां अधिक करना श्रेयस्कर समझता हूँ। अगर वो अच्छा काम कर गए तो चुनाव के पहले उनकी बहुत ही प्रशंसा करूंगा। कुछ लोग समझते हैं कि मैं अरविन्द केजरीवाल का प्रशंसक हूँ। क्षमा करियेगा, मैं उनकी भी आलोचना करना ही प्राथमिक समझता हूँ। हाँ क्यूंकि वो दिल्ली प्रदेश के मुख्यमंत्री हैं और देश के प्रधानमंत्री नहीं हैं, इसलिए मेरे लिए इस समय वो इतने भी महत्वपूर्ण नहीं हैं कि प्रधानमंत्री के बराबर उनका आलोचनात्मक अध्ययन किया जाए। अगर प्रधानमंत्री जी की कोई त्रुटि नहीं पकड़ी गयी तो इससे पूरे राष्ट्र को हानि हो सकती है, अगर दिल्ली के मुख्यमंत्री की त्रुटि नहीं पकड़ी गयी तो उससे दिल्ली राज्य को हानि हो सकती है। कौन सी आलोचना कितनी संवेदनशील और महत्वपूर्ण है, यह समझना सरल है।

हाँ किन्तु प्रदेश के मुख्य्मन्त्रियों की भी आलोचना कर लेनी चाहिए - कुछ तो महत्वपूर्ण है ही ये। चलिए, तनिक अब केजरीवाल जी की ही आलोचनाओं की बात कर लेते हैं।  उनका प्रदर्शन एक मुख्यमंत्री के रूप में कितना ही अच्छा या बुरा क्यों ना हो, किन्तु उनके पार्टी के अंदर सब कुछ ठीक नहीं लगता। इस बात को मैं पहले भी कह चुका हूँ, किन्तु इसे बार-बार इसलिए नहीं कह सकता क्यूंकि पहली बात तो ये कि उनकी पार्टी नयी है, और दूसरे उनके पार्टी के भीतर जो कुछ भी हो रहा है वो दूसरी पार्टियों जैसा/जितना नहीं हो रहा, आशा करते हैं कि समय के साथ सुधार हो जाए। रही बात ४००% वेतन वृद्धि की, तो ये तो सही है कि ये सरलता से पच नहीं रही। देखते हैं कि भविष्य में उनके विधायक कितने दिनों तक इन ४००% के बल पर ईमानदारी से अपना दायित्व निभा सकते हैं। इनके अतिरिक्त और भी आलोचनाएं मैं कर चुका हूँ, और इन सभी बातों पर मेरी दृष्टि बनी हुई है। हम किसी नेता के भक्त नहीं है कि अपनी आंखों को बंद करके उनका समर्थन हर बात पर करते रहें। अगर ऐसा किया तो ये प्रजातंत्र ध्वस्त हो जाएगा। प्रजातंत्र में प्रजा अपना समर्थन कभी भी बदल सकती है।

आलोचना करिये, प्रशंसा करिये - जो कुछ भी करिये किन्तु यह स्मरण रख कर करिये कि ये प्रजातंत्र हमारी अनुभूतियों और विचारों से चल रहा है। अतः चुनाव होने के उपरान्त हमें पर्यवेक्षक या आलोचक की भाँति भी कार्य करना पड़ेगा, और सत्य के प्रचारक के रूप में भी कार्य करना पड़ेगा।

जो कुछ भी लिखिए अथवा साझा करिये, प्रयास करिए कि वो संपूर्ण रूप से सत्य हो। 

Friday, March 18, 2016

भारत, भारतवर्ष, हिन्दुस्तान, हिन्द, सिंध, हिन्दु, सिंधु, हिन्दी, सिंधी, इंडस, इंडिया | Bharat, BharatVarsh, Hindustaan, Hind, Sindh, Hindu, Sindhu, Hindi, Sindhi, Indus, India

कुछ लोगों को "भारत माता की जय" कहने में समस्या है। उनमें से कुछ ये तर्क देते हैं कि "भारत माता" किसी वैष्णवी देवी का नाम है, इसलिए "भारत माता की जय" कहना किसी और भगवान/ देवी की पूजा हुई, जोकि इस्लाम में हराम है। वो कहते हैं कि "जय भारत" कह सकते हैं। अरे भाई हिन्दुओं में तो "लक्ष्मी माता की जय" और "जय लक्ष्मी" दोनों ही लक्ष्मी जी की जयकार ही है!
ये समझने के बाद क्या अब लोग "जय भारत" भी बोलना मना कर देंगे?
वो कहते हैं कि "जय हिन्द" कह सकते हैं। अरे समझदार लोग! "हिन्द" शब्द "हिन्दु" शब्द का अंग ही है, अगर आप "हिन्दु" को अलग धर्म मानते हैं तो "जय हिन्द" भी कहीं ना कहीं से इस्लाम में हराम माना जाएगा, क्योंकि एक से अधिक धर्म को नहीं मान सकते इस्लाम के अनुसार।
अगर तर्क समझ में आ गया है, तो क्या अब लोग "जय हिन्द" भी बोलना मना कर देंगे? वास्तव में अगर ऐसे ही तर्क चलता रहा तो क्यूंकि "जय हिन्दुस्तान" का अर्थ ये है कि उस स्थान की जय जहां हिन्दु रहते है, इसलिए "जय हिन्दुस्तान" के नारे को धर्म-निरपेक्षता के विरद्ध मानते हुए बोलने से मना कर देंगे वो कुछ लोग। अब क्या बचता है? हाँ! "जय इंडिया" अब शब्द "इंडिया" तो इंडस (सिंधु) नदी से आता है, जो कि पाकिस्तान में है। अब ऐसे ही तर्क गढ़े जाएं तो भारत का "इंडिया" नाम ही गलत है। अरे भाई इस कायदे से तो "इंडिया" पाकिस्तान को कह देना चाहिए था भारत को थोड़े ही ना!
एक पुराना नाम था, "आर्यावर्त" वो तो बहुतों को दूर दूर तक स्वीकार नहीं होगा। अब आप लोग यही बता दीजिये की मेरे देश को मैं किस नाम से पुकारूं? और क्या कह कर जायकार लगाऊं? सबसे पहली बात तो ये कि मेरे देश के संविधान के अनुसार मेरे देश का नाम "भारत गणराज्य" और "रिपब्लिक ऑफ़ इंडिया" है। और भी अन्य आधिकारिक भाषाओं में नाम हैं। मैं सभी की जय करता हूँ, क्यूंकि भारत मेरी मातृ भूमि है इसलिए मैं "भारत माता" की जय करता हूँ।
ये सही है कि कुछ लोग भारत को एक देवी रूप में भी पूजते हैं, इसका अर्थ ये नहीं है कि सभी उन्हें देवी की तरह पूजे। हाँ सभी को माँ की तरह भारत का जयकार अवश्य मानना चाहिए। "भारत" शब्द किसी देवी से नहीं आया है, ये सम्राट "भरत" से आया है। उन्ही के नाम पर पूरे देश को भारतवर्ष और भारत कहा गया। ये हमारे इतिहास में हैं। इसलिए हम इस नामकरण को अपना मानते हैं। खासकर अपने उन मुस्लिम मित्रों से ये निवेदन करूंगा जो "भारत माता" को कोई देवी मानकर उनकी जय करना नहीं चाहते कि आप भी अपने इतिहास का सम्मान करते हुए "भारत" शब्द का सही अर्थ समझिए। और ध्यान रहे, सम्राट भरत का इतहिास आपका भी इतिहिास है। रही बात "हिन्दुस्तान" और "इंडिया" की, तो ये दोनों शब्द "सिंधु" (इंडस) नदी से आए हैं। सिंधु का ही अपभ्रंश "हिन्दु" है, और इसे लोग सिंधु, सिंध, हिन्दु, हिन्द आदि नाम से बुलाते थे। सिंधु /हिन्दु के पास से आरम्भ होने वाले महान राष्ट्र को आक्रमणकारी हिन्दुस्तान भी बुलाते थे। हिन्दुस्तान तो भूखंड का नाम है, हिन्दु या हिन्दी (जैसे सिंधी) वो हैं जो इस भूखंड में रहते हैं। ये हमारे भूगोल से आए हैं। इसलिए हम इस नामकरणों को भी अपना मानते हैं।
मैं तो सनातन धर्म का अनुयायी हूँ। "हिन्दु" तो नहीं हूँ। हिन्दु शब्द तो थोपा हुआ है। किन्तु क्योंकि बहुत से सनातन धर्मी अपने देश के "हिन्द"/"हिन्दुस्तान" के इन नामों का भी सम्मान करते हैं इसलिए वे स्वयं को सनातन-धर्मी के साथ-साथ हिन्दु भी कहते हैं। मैं उन हिन्दुओं की बात नहीं कर रहा जो ये जानते ही नहीं कि हिन्दु एक धर्म का नाम नहीं है, अपितु राष्ट्रवासियों का संबोधक है। यदि कुछ बुद्धिमान भारतीय सनातनधर्मी स्वयं को हिंदु कह सकते हैं तो बुद्धिमान मुसलामान भी स्वयं को हिंदु कह सकते हैं। हिन्दु मात्र एक भूखंडवासियों को सम्बोधित करता है।
खैर स्वयं को हिन्दु बोलो या ना बोलो, किन्तु भारत (मातृभूमि) को माता समझ कर, उनकी जय तो कर ही सकते हो।

Sunday, February 28, 2016

तिरंगा और भारतीयता ।। Tiranga and Indianism

मैं स्वघोषित श्रेष्ठ पत्रकार अर्णब गोस्वामी की एक बहस देख रहा था। व्यक्तिगत रूप से मुझे उनकी पत्रकारिता अरुचिकर हैं, किन्तु विषय अच्छा था। बहस हो रही थी कि केंद्रीय विश्वविद्यालयों में यदि तिरंगा लहराने का आदेश केंद्र सरकार देती है तो इसमें क्या गलत है?
पहली बात तो ये कि केंद्र सरकार के पास अधिकार है ऐसा आदेश देने का। दूसरी बात ये कि यदि केंद्र सरकार भारतीयता (भारत एक सम्प्रभुत्व वाला राष्ट्र है) के भाव को बढाने के लिए तिरंगे का सहारा ले रही है तो ये सराहनीय भी है। यूरोप के एक नए देश लिथुएनिया में मैंने देखा कि बहुत सी जगहों पर उनके राष्ट्रीय ध्वज के साथ साथ यूरोपियन यूनियन का ध्वज भी लहरा रहा था। मुझे उस देश के संसद में कुछ ६-७ दिनों का कार्य था। मुझे अवसर मिला तो मैंने संसद के एक अधिकारी से ये पूछा कि हर जगह राष्ट्रीय ध्वज के संग यूरोपियन संघ के ध्वज क्यूँ हैं? उन्होंने उत्तर दिया कि यूरोपियन संघ के ध्वज से बाहरियों को ये सन्देश मिलता है कि वो शक्तिशाली यूरोपियन संघ के एक अंग हैं। उनका देश 1991 में ही संपूर्ण रूप से प्रजातांत्रिक स्वतंत्र राष्ट्र बना है, अपने ही देशवासियों में राष्ट्रीयता का भाव जगाने में राष्ट्रीय ध्वज महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाता है। अतः उनके अनुसार ध्वजों के होने का कुछ तो महत्व अवश्य है।
मैं यह नहीं कह रहा कि ध्वज एक मात्र युक्ति है देश के प्रति लगाव बढाने का, किन्तु ये एक युक्ति अवश्य है। कितनी प्रभावी है ये भी नहीं कह सकता, किन्तु कुछ प्रभावी तो है ही। पिछले ही महीने मैं केरल में घूम रहा था। 26 जनवरी की सुबह मेरी कार कन्याकुमारी से केरल में पोंमुडी, केरल की दिशा में जा रही थी। मैंने मार्ग में ढेर सारे लाल रंग के झंडे देखे, कांग्रेस के झंडे देखे, भाजपा के भी झंडे देखे, किन्तु 26 जनवरी के दिन तिरंगा नही दिख रहा था। बहुत देर बात मार्ग में एक बस अड्डा दिखा, वहां पर तिरंगा लहरा रहा था। अब तनिक विचार करिए कि वो सरकारी बस अड्डा ना होता तो शायद मुझे तिरंगा और कठिनाई से दिखता। थोड़ा और विचार करिए कि वहां के विद्यार्थियों को कितना लगाव होगा तिरंगे से यदि उन्हें तिरंगा मात्र राष्ट्रीय दिवसों पर ही दिखे वो भी कहीं कहीं। इतनी भी क्या बौद्धिक विवशता है कि हम अपने राष्ट्रीय ध्वज को देश में कहीं फहराने का आदेश नहीं स्वीकार सकते। किसी बच्चे से पूछा गया था कि गणतंत्र दिवस क्या होता है, उसने कहा कि उस दिन उसे स्कूल में लड्डू मिलता है। अगर हम ऐसे ही बौद्धिक स्वतन्त्रता पर देशभाव को छोड़ देंगे और अलग से कुछ कदम नहीं उठाएंगे तो संविधान की जगह पर लड्डू अधिक महत्वपूर्ण हो जाएगा।

Thursday, February 11, 2016

Patriotism । देशभक्ति

JNU में क्या ड्रामा चल रहा ये तो पूरी तरह से हम नहीं कह सकते क्यूंकि अधिकतर न्यूज़ चैनलों ने, जिसने रिपोर्ट की भी है उसमें भी विद्रोही छात्रों की बात नहीं बतायी गयी है. उनके साक्षात्कार अधिक नहीं दिखाए गए हैं. अधिकतर रिपोर्टों में यही दिखाया गया है कि वो गद्दार हैं, देश द्रोही हैं. अगर उन छात्रों ने "भारत की बर्बादी तक जंग चलेगी… " के नारे लगाएं हैं तो उन पर तो देश द्रोहियों के अनुरूप कार्यवाही होनी चाहिए और शीघ्र होनी चाहिए। किन्तु किसी भी सूरत में उन्हें पूरा सुनना भी चाहिए।
ना सुनने से भी हम भारत की ही हानि कर रहे हैं, हमें ये सिद्ध करना चाहिए की भारत में विरोधियों को भी अच्छे से सुना जाता है.
अतः न्यूज़ चैनलों से विनती है कि पहली बात सभी न्यूज़ चैनल इस समाचार को दिखाएँ, दूसरी बात सभी समाचार चैनल इस न्यूज़ को अच्छे से दिखाएँ - हर पक्ष की बात सुनवाते हुए।
जब तक खुली बहस नही होगी तब तक किसी को पता ही नहीं चलेगा कि अगर कोई देश द्रोह कर भी रहा है तो कैसे। भारत - पाकिस्तान का क्या मुद्दा है, कश्मीर का क्या मुद्दा है, बंटवारे में क्या समस्या हुई थी, नेहरू का पाकिस्तान के साथ क्या समझौता हुआ था संयुक्त राष्ट्र संघ के सामने, क्यों हुआ था, अभी क्या स्थिति है कश्मीरी नागरिकों की, कश्मीरी पंडितों के साथ किसने क्या किया किया था, आफ़्सपा क्या बला है - इसका लाभ क्या है और इससे हानि क्या है,...... ऐसी अनेकों आवश्यक बातें हैं जो देश के असंख्य देशभक्त नागरिकों को नहीं पता है. "भारत माता की जय" के नारे लगा लेने मात्र से कोई देश भक्त नही बन जाता। अगर देश भक्ति करनी है तो आप सीमा पर जाकर देश रक्षा करिये, या फिर अपने वर्तमान कार्य को भी देश की भलाई के बारे में सोच कर करिये।
रेल आरक्षण अधिकारी आरक्षण खिड़की पर बैठ कर टिकट ब्लैक करे और अपने लिविंग रूम में बैठ कर "भारत माता की जय" करे, ये नहीं चलेगा। डॉक्टर अपने मरीज़ों का इलाज पैसों की लालच में न करे या गलत करे और अपने लिविंग रूम में बैठ कर "भारत माँ की जय" बोले, ये नहीं चलेगा। ठेकेदार, इंजीनियर देश का पैसा खाने के बाद राजनीति की चर्चा करते हुए "भारत माँ की जय" करें, ये भी नहीं चलेगा। यहां तक कोई नागरिक अगर मात्र जाति, धर्म, समुदाय, धन या मदिरा इत्यादि से प्रभावित होकर भारतीय गणतंत्र में मतदान करे और "भारत की जय" बोले, ये भी नहीं चल सकता।
अगर वास्तव में देश भक्ति करनी है तो पढ़िए, खूब पढ़िए, जानकार बनाइये स्वयं को। मूर्ख न रहिये। आप को समझ में आना चाहिए कि आपके प्रत्येक कदम का प्रभाव देश पर पड़ता है.